遮帕麻和遮咪麻

发布时间:2020-10-12   浏览:201 

     阿昌族是云南特有的、人口较少的7个少数民族之一,民族语言为阿昌语,属汉藏语系藏缅语族,语支待定,有梁河方言和户撒方言两种方言,兼通汉语、傣语等其他民族的语言或方言,无本民族文字,使用汉字。

     阿昌族主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡、梁河县囊宋阿昌族乡、九保阿昌族乡,其余分布于潞西、盈江、腾冲、龙陵、云龙等县。此外,在邻国缅甸也有部分阿昌族分布。

 

神话


遮帕麻和遮咪麻不仅是阿昌族最受崇拜的至尊善神,而且也是所有寻常人家的护佑之神和阿昌族祭祀活动的主掌之神。

   《遮帕麻和遮咪麻》是一部叙述创世的长诗,在阿昌族宗教及民俗活动中,要念诵全部的《遮帕麻和遮咪麻》。普通百姓在建房、迎候亲戚、娶亲迎候媒人时,要边歌边舞跳窝罗。

阿露窝罗节期间,在宽阔的舞场上竖立起节日标志,其顶部架设着一张弓箭,箭直指苍天,象征着遮帕麻用它来射落魔王腊訇制造的假太阳,青龙和白象代表吉祥如意。过节时,阿昌族男女老少都穿上鲜艳夺目的民族盛装,翻山越岭,汇集到舞场。先由"活袍"在标志前焚香念诵古老的祭词,杀一只红公鸡用以祭祀遮帕麻和遮咪麻。然后大家入场跳阿露窝罗舞。

 

传说


创世史诗传说,开天辟地的天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”是阿昌族的祖先,是创世始祖,遮帕麻编好了天, 遮咪麻织好了地,他俩又共同创造了人类。

遮帕麻教人们打猎、捕鱼。遮咪麻教人们生火煮食,他们俩还教人们驯养飞禽走兽、结绳记事。

人类在美丽富饶的大地上生活着。这样的日子不知过了多少年。一天,暴风雨突然席卷大地,到处一片汪洋,人类陷入了苦难的深渊。

遮帕麻连忙用原来从大地上抽下的三根地线缝好了东、西、北三边的天地,剩下南边的天没线缝补,狂风还在不停地乱刮,暴雨还在不停地倾泻,南边的人民还在受难。遮帕麻和遮咪麻商量后决定在拉涅旦造一座南天门,用以挡风雨。于是,遮帕麻带着神兵神将到拉涅旦造南天门去了。

遮咪麻领着东、西、北三面的人们恢复了正常的生活。但是,刚脱离洪水深渊的人们,又遇到了更大的灾难:火神和旱神腊訇降到了大地的中央。这个魔王嫉恨遮帕麻和遮咪麻创造了人类并给他们自由与幸福,他以制造灾难、毁灭幸福为乐。他制造了九个假太阳烤干了水塘,晒枯了花草树叶。

在大地上的生灵面临毁灭的时候,遮咪麻派水嫩猫去找涅旦,请来了遮帕麻。遮帕麻用法术战胜了腊訇,把他毒死,碎尸万段。又制作了一张巨大的弓和一支巨大的箭,射落了假太阳。人类又获得了新生。为了让人类永远幸福地生活下去,遮帕麻教男人耕田种地,遮咪麻教妇女纺纱织布。

为了防止天地间再出现妖魔破坏世界,遮帕麻和遮咪麻向人们祝福后飞上了天空,遮帕麻骑上月亮,遮咪麻骑上太阳。白天,遮咪麻俯瞰着大地;夜晚,遮帕麻巡视着天空,他们守护着人类的安宁。人们再次过上了幸福安康、风调雨顺、富足的好日子。阿昌人繁衍生息,人口越来越多,一代接一代,过着美好的生活。blob314.pngIMG_277

 结语

《遮帕麻和遮咪麻》作为一部叙述创世的长诗,形象地反映了人类从母权制向父权制过渡的状况。故事中的盐婆神话是古代西南民族游牧文化的一块"活化石"。《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族文化发展的一座丰碑,阿昌族将其称为"我们民族的歌"。