白蛇传传说

发布时间:2020-10-31   浏览:181 

白蛇传传说是浙江杭州 、江苏镇江地区的民间文学。
白蛇传传说讲述了修行千年的白蛇化为白娘子(白素贞),携青蛇小青来到杭州西湖,与药店伙计许仙相遇相恋结姻,复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。是中国古代四大民间传说之一。
白蛇传传说在2006年入选国家非物质文化遗产目录。[1]
1基本资料
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文化遗产名称:白蛇传传说   所属地区: 浙江 · 杭州 、江苏 · 镇江   遗产编号:Ⅰ—6   遗产类别: 民间文学   申报日期:2006年   申报人/申报单位: 浙江省杭州市 、江苏省 镇江市   遗产级别: 国家
2文学概述
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  白蛇传传说是我国民间文学中的一颗璀璨明珠,所塑造的白娘子、许仙、法海和小青等人物形象,表达了广大人民对人性解放的渴望,是中华民族宝贵的精神文化遗产。传说中所保留的大量古代 传统习俗,使白蛇传成为我国民俗文化信息最为丰富的 口头遗产之一。
3文学溯源
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白蛇传传说   白蛇传传说肇始于唐五代时期,基本成型于南宋,至迟到元代已被文人编成杂剧和话本。明代 冯梦龙编纂的 拟话本 《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的较为完整的文本。明清以降至于现当代,民间的 口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透、相互融合,使白蛇传最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、 弹词,以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。其影响不断扩大,最终流布全国,家喻户晓,并远播日本、朝鲜、越南、印度等许多国家。   民间传说常常出现“多源”现象,白蛇传传说亦然。民间文学专家认为,镇江、杭州是这一传说的重要流传地。白蛇传传说流传地区广泛,与 梁祝传说、 孟姜女传说、 牛郎织女传说并列为 汉民族流传较广的四大传说。
4传承意义
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白蛇传传说   白蛇传极大地丰富了中国民间文艺的宝库。它故事奇崛,人物生动丰满,其中的 白娘子是 中国艺术长廊中一个重要的 典型形象。传说所反映出的南宋以来不同时期的主要 社会思想、信仰与价值观及民族深层心理,有重要的历史价值。白蛇传中的 民风民俗内容也极其丰富,对了解江南的风土人情有重要的参考价值。而对于这一传说主要的发生地杭州而言,白蛇传与断桥、 雷峰塔及西湖等自然和 文化景观形成了密不可分的关系,使杭州和西湖都具有了更为丰厚的文化内涵。   作为 中国四大民间传说之一, 《白蛇传》故事最早发源地在镇江,初唐时镇江就有了 金山寺和尚降伏白蛇的原始传说。《白蛇传》中的“ 水漫金山”,已成为中国人民一句流行的口头俗语,并收录进了 《汉语大词典》。“金山寺”、“ 保和堂”、“ 白龙洞”、“ 法海洞”等镇江现有的景观,既是《白蛇传》故事的左证,又成为可以印证的“可信物”,是《白蛇传》口头遗产的重要依据。91岁高龄的著名民间文艺学家 王骧先生认为:白蛇传的镇江源,“不仅确实存在,而且比杭州一源的产生时代更早一些,故事情节也更为具体。”   千百年来,镇江已形成了一个以《白蛇传传说》口头传承的文化空间,在民间不停地用各种形式重复展演着《白蛇传传说》文化遗存。每逢端午佳节,镇江有游览金山的习俗,参观白龙洞、法海洞,青年男女跪拜白娘娘, 誓表永远恩爱。镇江各个剧场、书场(在农村搭台演出)都轮番演出有关《白蛇传》的戏曲、曲艺,民间戏曲 《上金山》、清曲 《水漫金山》等就是代表作;在老百姓家里,每到端午节,家家户户喝“ 雄黄酒”,演述与《白蛇传传说》有关的故事等;每家中药店门口均发放中草药熬制的免费避暑汤药……所有这些与《白蛇传传说》有关的特异民俗事项,都成为镇江《白蛇传传说》文化空间的文化要素。
5详细介绍
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白蛇传传说  “白蛇传”是一个具有浓厚神话色彩的反封建的爱情悲剧。人们对悲剧女主人公的爱称是白娘子。据说,她原是一条白蛇,和一条青蛇在深山中修炼了一千年,能变人形。由于不甘山中修行的寂寞生活,化为主婢,取名 白素贞和小 青儿,来到了繁华锦绣的 西子湖畔,寻找人间的自由幸福生活。 桃红柳绿的 清明时节,杭州城里一个药铺伙计 许仙去 灵隐附近 上坟。归途风狂雨骤,难以步行,只得在断桥雇船回家。白娘子和青儿相中了年青的许仙。白 在桥边要求搭许仙的船回家,许仙慨然允诺。在涌金门上岸时,雨不停,许仙将伞借给了她们主婢俩,自己淋雨回城。第二天,许仙如约前来白家取伞,受到了盛情接待。终于由小青说合,二人当晚成婚。故事原是这样发展的:成婚缺少费用,由小青施展法术,盗得 钱塘县的官库银两,第二天就被发觉了。许仙被捕,发配镇江。白娘子和青儿最后也赶到镇江,找到了许仙。他们开了一爿药店,施舍药物,为人看病,很受当地人欢迎。生活非常美满。   镇江金山寺住持 法海,是个神通广大的和尚。他知道白娘子的来历,认为江南佛地,岂容妖孽栖身?!于是借化缘登门挑拨离间。许仙原先根本无法相信自己的爱妻会是白蛇的化身。但经不起法海苦劝,终于在端午节这一天,硬让白娘子饮了雄黄酒。结果,揭开了罗帐,妻子果然变成了白蛇。许仙晕倒在地,性命垂危。白素贞醒来,不顾千难万险,上 蓬莱仙岛盗取仙草救治许仙。 许仙病愈后又受了法海的挑拨,上金山寺还愿。法海要许仙随他出家,并软禁了他。白蛇前去索夫,百般哀求无效,反遭辱骂。她和青儿无可奈何,于是就发动了虾兵蟹将,将长江倒流,水漫金山。法海也召来了天兵天将镇压。经过一场苦战,白娘子因为怀有身孕,终于败下阵来,和青儿遁回杭州。   许仙趁双方混战之际也逃回杭州,和白娘子、青儿在断桥邂逅重逢。白娘子责备许仙轻信;青儿则恨许仙负心,举剑要杀他。后许仙自认错误,三人言归于好,把仇恨集中到法海身上。由于白将分娩,大家一起到许的姐夫家安身。这就是著名的《断桥相会》 。 白娘子生了男孩 许仕林,正在喜庆满月时,法海赶来了。他祭起金钵,把白蛇镇压在雷峰塔下,宣称要待塔倒时才许她重见天日。但在“合钵”时,青儿逃走了。她在山中修炼了许多年,学得一身法术,终于推倒了雷峰塔,救出白蛇,一起升天。被打败的法海 无处容身,只得躲进蟹壳。—— 吃螃蟹,剥开背壳,里面有个“秃头和尚”,据说,它就是法海。
6片段
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白蛇传传说  清明时分,西湖岸边花红柳绿,断桥上面游人如梭,真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然,从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘,怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来,她们是两条修炼成了人形的 蛇精,虽然如此,但她们并无害人之心,只因羡慕世间的多彩人生,才一个化名叫白素贞,一个化名叫小青,来到 西湖边游玩。   偏偏老天爷忽然发起脾气来,霎时间下起了倾盆大雨,白素贞和小青被淋得 无处藏身,正发愁呢,突然只觉头顶多了一把伞,转身一看,只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交,都不约而同地红了红脸,相互产生了爱慕之情。小青看在眼里,忙说:“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道:“我叫许仙,就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此,他们三人常常见面,白素贞和许仙的感情越来越好,过了不久,他们就结为夫妻,并开了一间“保和堂”药店,小日子过得可美了!由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症,而且给穷人看病配药还分文不收,所以药店的生意越来越红火,远近来找白素贞治病的人越来越多,人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是,“保和堂”的兴隆、 许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人,谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了,到金山寺烧香求菩萨的人就少多了,香火不旺,法海和尚自然就高兴不起来了。这天,他又来到“保和堂”前,看到白娘子正在给人治病,不禁心内妒火中烧,再定睛一瞧,哎呀!原来这白娘子不是凡人,而是条白蛇变的!   法海虽有点小法术,但他的 心术却不正。看出了白娘子的身份后,他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是,他偷偷把许仙叫到寺中,对他说:“你娘子是蛇精变的,你快点和她分手吧,不然,她会吃掉你的!”许仙一听,非常气愤,他想:我娘子心地善良,对我的情意比海还深。就算她是蛇精,也不会害我,何况她如今已有了身孕,我怎能 离弃她呢!法海见许仙不上他的当,恼羞成怒,便把许仙关在了寺里。   “保和堂”里,白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天,左等、右等,白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了,白娘子赶紧带着小青来到金山寺,苦苦哀求,请法海放回许仙。法海见了白娘子,一阵冷笑,说道:“大胆妖蛇,我劝你还是快点离开人间,否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人,无奈,只得拔下头上的金钗,迎风一摇,掀起滔滔大浪,向金山寺直逼过去。法海眼见 水漫金山寺,连忙脱下袈裟,变成一道长堤,拦在寺门外。大水涨一尺,长堤就高一尺,大水涨一丈,长堤就高一丈,任凭波浪再大,也漫不过去。再加上白娘子有孕在身,实在斗不过法海,后来,法海使出欺诈的手法,将白娘子收进金钵,压在了雷峰塔下,把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。   小青逃离金山寺后,数十载深山练功,最终打败了法海,将他逼进了螃蟹腹中,救出了白娘子,从此,她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起,再也不分离了。
7非物质文化遗产
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  中国民间代代相传的爱情故事 《白蛇传》的“出生地”终于有了结论,在近日文化部公布的《关于公示第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单的公告中》, 镇江市申报的《 白蛇传传说》榜上有名。 据上海 《新民晚报》报道,作为 中国四大民间传说之一, 《白蛇传》故事最早发源地在镇江,初唐时镇江就有了 金山寺和尚降伏白蛇的原始传说。《白蛇传》中的“ 水漫金山”,已成为中国人民一句流行的口头俗语,并收录进了 《汉语大词典》 。“金山寺”、“ 保和堂”、“ 白龙洞”、“ 法海洞”等镇江现有的景观,既是《白蛇传》故事的 左证,又成为可以印证的“可信物”,是《白蛇传》 口头遗产的重要依据。91岁高龄的著名民间文艺学家 王骧先生认为:白蛇传的镇江源,“不仅确实存在,而且比杭州一源的产生时代更早一些,故事情节也更为具体。”   千百年来,镇江已形成了一个以《白蛇传传说》口头传承的文化空间,在民间不停地用各种形式重复展演着《白蛇传传说》文化遗存。每逢端午佳节,镇江有游览金山的习俗,参观白龙洞、法海洞,青年男女跪拜白娘娘, 誓表永远恩爱。镇江各个剧场、书场(在农村搭台演出)都轮番演出有关《白蛇传》的戏曲、曲艺,民间戏曲 《上金山》 、清曲 《水漫金山》等就是代表作;在老百姓家里,每到端午节,家家户户喝“ 雄黄酒”,演述与《白蛇传传说》有关的故事等;每家中药店门口均发放中草药熬制的免费避暑汤药……所有这些与《白蛇传传说》有关的特异民俗事项,都成为镇江《白蛇传传说》文化空间的文化要素。